|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الجامع الصغير من حديث البشير النذير **
3190- البادئ بالسلام بريء من الصرم ـ ["الصرم": الهجر والقطع. (فالبادئ بالسلام بريء من إثم الهجران. دار الحديث)]ـ - (حل) عن ابن مسعود - (ض) 3191- البادئ بالسلام بريء من الكبر - (هب خط) في الجامع عن ابن مسعود - (ض) 3192- البحر من جهنم [القصد من الحديث تهويل شأن البحر وركوبه]ـ - أبو مسلم الكجى في سننه (ك هق) عن يعلى بن أمية 3193- البحر الطهور ماؤه، الحل ميتته - (ه) ع أبي هريرة - (صح) 3194- البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي - (حم ت ن حب ك) عن الحسين - (صح) 3195- البذاء شؤم، وسوء الملكة لؤم ["البذاء": الفحش في القول. "سوء الملكة": الإساءة إلى المماليك ونحوهم]ـ - (طب) عن أبى الدرداء - (ح) 3196- البذاذة من الإيمان ["البذاذة": ترك الترفه]ـ - (حم ه ك) عن أبي أمامة الحارثي - (صح) 3197- البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس - (خد م ت) عن النواس بن سمعان - (صح) 3198- البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون - (حم) عن أبى ثعلبة - (ح) 3199- البر لا يبلى، والذنب لا ينسى، والديان لا يموت، اعمل كما شئت، كما تدين تدان - (عب) عن أبى قلابة مرسلا - (ح) 3200- البربري لا يجاوز إيمانه تراقيه ["البربري": نسبة للبربر، قوم بين اليمن والحبشة. زاد أنس في روايته: أتاهم نبي قبلي، فذبحوه وطبخوه وحسوا (أي شربوا) مرقه]ـ - (طب) عن أبي هريرة - (ض) 3201- البركة في نواصي الخيل - (حم ق ن) عن أنس - (صح) 3202- البركة في ثلاثة: في الجماعة، والثريد، والسحور - (طب هب) عن سلمان - (ح) 3203- البركة في صغر القرص، وطول الرشاء، وقصر الجدول ["صغر القرص": تصغير أقراص الخبز. "الرشاء": الحبل الذي يسقى به الماء. "الجدول": النهر الصغير. (والبركة فيه وصول الماء للزرع بلا هدر، أما الجدول الطويل فيتسرب الماء منه إلى الأرض تحته وحوله، ويجف بعضه. دار الحديث)]ـ - أبو الشيخ <ابن حبان> في الثواب عن ابن عباس السلفي في الطوريات عن ابن عمر - (ض) 3204 البركة في المماسحة ـ ["المماسحة": المصافحة]ـ - (د) في مراسيله عن محمد بن سعد - (ح) 3205- البركة مع أكابركم - (حب حل ك هب) عن ابن عباس - (ض) 3206 - البركة في أكابرنا، فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا - (طب) عن أبي أمامة - (ض) 3207 - البزاق، والمخاط، والحيض، والنعاس في الصلاة، من الشيطان - (ه) عن دينار 3208 - البزاق في المسجد سيئة، ودفنه حسنة - (حم طب) عن أبي أمامة - (صح) 3209 - البصاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها - (ق 3) عن أنس - (صح) 3210- البضع ما بين الثلاث إلى التسع - (طب) وابن مردويه عن دينار بن مكرم - (ض) 3211 - البطن والغرق شهادة - (طس) عن أبي هريرة - (صح) 3212 - البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا، ويذهب بالداء أصلا - ابن عساكر عن بعض عمات النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: شاذ لا يصح 3213 - البغايا اللاتي ينكحن [بضم الياء]ـ أنفسهن بغير بينة ["بغير بينة": أي بغير شهود (على عقد النكاح)]ـ - (ت) عن ابن عباس - (صح) 3214 - البقرة عن سبعة، والجزور عن سبعة [وذلك في الأضحية]ـ - (حم د) عن جابر - (صح) 3215 - البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة في الأضاحي - (طب) عن ابن مسعود - (صح) 3216 - البكاء من الرحمة، والصراخ من الشيطان - ابن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج مرسلا - (صح) 3217 - البلاء موكل بالقول ["البلاء": الامتحان والاختبار، ويكون حسنا ويكون سيئا. ومعنى الحديث أن العبد في سلامة ما سكت (فإذا تكلم تعرض للامتحان)... ولهذا قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لمعاذ: أنت في سلامة ما سكت، فإذا تكلمت فلك أو عليك. (وانظر الأحاديث 3218، 3219، 3220)]ـ - ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا (هب) عنه [<أي عن الحسن>]ـ عن أنس - (ض) 3218 - البلاء موكل بالقول، ما قال عبد لشيء: "لا والله لا أفعله أبدا"، إلا ترك الشيطان كل عمل، وولع بذلك منه حتى يؤثمه [أنظر شرح الحديث 3217]ـ - (هب خط) عن أبي الدرداء - (ض) 3219 - البلاء موكل بالمنطق [أنظر شرح الحديث 3217]ـ - القضاعي عن حذيفة وابن السمعاني في تاريخه عن علي - (ح) 3220- البلاء موكل بالمنطق، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة، لرضعها [أنظر شرح الحديث 3217]ـ - (خط) عن ابن مسعود - (ض) 3221 - البلاد بلاد الله، والعباد عباد الله، فحيثما أصبت خيرا فأقم - (حم) عن الزبير - (ض) 3222 - البيت الذي يقرأ فيه القرآن، يتراءى لأهل السماء كما تتراءى النجوم لأهل الأرض [وفي رواية: البيت الذي يذكر فيه الله، لينير لأهل السماء كما تنير النجوم لأهل الأرض]ـ - (هب) عن عائشة - (ض) 3223 - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعها، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما [قيل: هذا المحق للبركة يختص بمن وقع منه الكتم والكذب. وقيل عام فيعود شؤم أحدهما على الآخر. (والأوجه القول الأول لأن شرط محق بركة الإثنين في الحديث هو صدور المخالفة من الإثنين بنص قوله "وإن كتما وكذبا"، فعندها تمحق بركة بيع الإثنين. أما إذا صدرت المخالفة من أحدهما فقط، فيعود محق البركة عليه وحده لا على الآخر، لقوله تعالى - (حم ق 3) عن حكيم بن حزام - (صح) 3224 - البيعان إذا اختلفا في البيع ترادا البيع - (طب) عن ابن مسعود - (صح) 3225 - البينة على المدعي، واليمين على المدعى عليه - (ت) عن ابن عمرو - (ض) 3226 - البينة على المدعى، واليمين على من أنكر، إلا في القسامة [("القسامة: ؟؟)]ـ - (هق) وابن عساكر عن ابن عمر - (ض)
|
